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一针见血读鲁迅:洞察「国民性」的弱点
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章节目录 第 3 节 没有精神世界的生存是可耻的(第1页/共2页)
文 /
有书
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今天我们要讲的是
鲁迅的精神世界
那么
到底什么才是精神世界呢
也许我们可以先去两千年前的孔子那儿找找答案
在孔子的治学理念中
多次涉及到一个词
叫「知情意行」
这个词语
实际上包含了了解知识
发现兴趣
坚定意志和运用实践四个步骤
我们人生中取得的每一个成就
几乎都要经历这样一个过程
这四个步骤中
最难的就是「意」
知识和道理可以学
情感和兴趣容易培养
但要用坚定的意志和目标
去引导
推进
实践
达到真正的「知行合一」
可就不容易了
而往往被很多人忽略的是
这个「意」并不是凭空出现的
而是从我们为自己所构建的精神世界中去获得的
如果没有自己的精神世界
当然也就无法拥有坚定的意志和目标了
与物质世界中追求现实的成就不同
精神世界是一片自我意识的领地
别人看不见摸不着
但我们能在其中
寻找到自我价值的意义
精神世界的力量
在鲁迅身上
表现得最为淋漓尽致
我们看到的鲁迅
一生勇猛决绝
嬉笑怒骂
批判现实
这些都来自于他强大的精神世界
下面
就让我们一起去到鲁迅的青年时代
看一看这个充满力量的精神世界
是怎样建立起来的吧
1902 年
鲁迅从矿路学堂毕业
得到了公费留学日本的资格
当时日本经历了「明治维新」的现代化改革
在文明开化理念的影响下
大量引进西方的文化
迅速发展成为了亚洲强国
日本在甲午海战中战胜清王朝
这更使得中国的年轻人开始反省自身
出国学习新的科学知识
好拯救危难中的祖国
这正是当时像鲁迅一样的中国热血青年所渴望的
多年后
鲁迅在《因太炎先生而想起的二三事》一文中回忆说:「凡留学生一到日本
急于寻求的大抵是新知识
除学习日文
准备进专业的学校之外
就赴会馆
跑书店
往集会
听讲演
」
到日本后不久
鲁迅就坚决地剪去了辫子
不再愿意做大清顺民
他还写了一首诗
题在送给好朋友许寿裳的照片上:
「灵台无计逃神矢
风雨如磐暗故园
寄意寒星荃不察
我以我血荐轩辕
」
曾经在故乡遭遇生活磨难的鲁迅是迷茫的
不知何去何从
而今漂洋过海的鲁迅
在风雨飘摇的故国
与开放文明的日本
两个世界的鲜明对比之下
受到了强烈的刺激
这让他下定决心
要用一生的时间
坚定地走自己向往
认定的道路
此时
他已为自己的精神世界建造起了城墙
1904 年 4 月 30 日
从东京弘文学院毕业后
鲁迅决定去仙台医学专门学校求学
走上学医的道路
他学医的初衷
是为解救人间疾苦
为国人谋健康
鲁迅清楚地记得
父亲病重的时候
那些所谓的「名医」
总打着治病的旗号
让他去找各种稀奇古怪的药引子
比如「原配蟋蟀一对」啦
「经霜三年的甘蔗」啦
这些骗人害人的把戏
让鲁迅深恶痛绝
他后来在《呐喊·自序》中提到:
「我还记得先前的医生的议论和方药
和现在所知道的比较起来
便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子
同时又很起了对于被骗的病人和他的家族的同情;而且从译出的历史上
又知道了日本维新是大半发端于西方医学的事实
因为这些幼稚的知识
后来便使我的学籍列在日本一个乡间的医学专门学校里了
我的梦很美满
预备卒业回来
救治像我父亲似的被误的病人的疾苦
战争时候便去当军医
一面又促进了国人对于维新的信仰
」
鲁迅在仙台医专
学习了一年半的时间
担任教习的藤野先生非常关注他
经常给他做个别的辅导
鲁迅的考试成绩也都还能合格
但在仙台
仍有许多让他感到非常不愉快的事情
比如一些心胸狭窄的日本学生
嫉妒鲁迅的考试成绩
经常对他冷言冷语
还写匿名信骂他
并诬蔑他说
是因为藤野先生给他透了题目
他才能考试合格的
面对着这些有民族优越感的日本学生
鲁迅的处境十分难堪
后来他在《朝花夕拾·藤野先生》中讲到:「中国是弱国
所以中国人当然是低能儿
分数在六十分以上
便不是自己的能力了:也无怪他们疑惑
」
然而
真正让鲁迅改变的
还是一张学校放映的时事幻灯片
幻灯片上
放的是日俄战争时期
有替俄国做军事间谍的中国人
被五花大绑
正要被日军砍下头颅来示众
旁边围着一群中国人
好像正在津津有味地欣赏着眼前正在发生的惨剧
看客们的表现
深深地刺痛了鲁迅
他开始质疑自己学医的选择
被杀的人和看杀人的人
有着一样强壮的体格
可也有着一样麻木
冷漠的神情
于是
鲁迅退学了
他能医治人的身体
可于救国又有什么用
回到东京
鲁迅与好友许寿裳相见
并告诉他:「我决计要学文艺了
中国的呆子
坏呆子
岂是医学所能治疗的么
」
在《呐喊·自序》中
鲁迅对当时自己弃医从文的决定
做过更深入的阐释
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