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章节目录第 5 节为什么西方人「弑父」而中国人「弑子」？(第1页/共3页)

文 / 张宏杰

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重点内容

中华文化与西方文化在对待「父与子」的关系有着不一样的理解

导致这个原因也比较复杂

最初还要追溯到中国和希腊地理环境上的不同

中国文明从根上就是定居农业文明

人们的生活方式不过是上一代的重复

老年人的经验和智慧是至关重要的

也就一直延续了血缘纽带关系

而希腊贫瘠的土地

导致年轻人要外出航海

所以在早期希腊社会

最富有的往往是年轻人

所以年轻人的话语权最大

中国文化和西方文化有着巨大的差别

希腊神话中一个常见的主题是「弑父」

其中最有名的一个是俄狄浦斯的故事

说是有一个国王

被他的仇人诅咒了

说他「将被儿子所杀」

这个国王很害怕

因此甚至不敢和王后同床

有一天

他酒后忍不住乱了一下性

结果准确命中

生出了一个儿子

叫俄狄浦斯

国王很害怕

把这个婴儿扔到山里了

结果这孩子被一个放羊发现并且养大

长大之后

他和国王在城里狭路相逢

两个人互不认识对方

国王命令俄狄浦斯让路

俄狄浦斯脾气也很暴

反问「你瞅啥」

盛怒之下把国王也就是自己的亲生父亲杀死了

然后他因为能力出众

被民众选为国王

按照习俗与前王后也就是自己的母亲成婚

于是应验了他将「弑父娶母」的神谕

这个故事后来被弗洛依德引用

成为心理学中的一个著名术语「俄狄浦斯情结」

俄狄浦斯

除了这个故事之外

在希腊神话中

「弑父」的神话实际上还有许多

天空之神乌剌诺斯把子女们囚禁于地下

结果他的儿子克洛诺斯用大镰刀阉割了父亲

取代父亲成为新的主人

克洛诺斯成为神界的主人后

并不放心

因为他的父亲死前对他说

「你也将象我一样被自己的儿子推翻

」于是克洛诺斯做出了一个残忍的决定：把生下来的孩子全吃掉

所以他的头五个孩子

全都在刚出生时被他一口吞下

第六个孩子叫宙斯

也就是希腊神话中最伟大的神

他出生之后

被母亲调了包

侥幸活了下来

长大后

宙斯把父亲扔出了王宫

自己成为众神之王

希腊神话中「弑父」的故事这么多

并不是一个偶然的巧合

而是反映了当时希腊社会的某种背景

遍观中国上古神话

我们绝对看不到这类「大逆不道」的故事

与此相反

我们看到是「弑子」的传说和故事

比如据说尧舜禹中的大舜很有才干

但是他的父亲瞽叟却不喜欢他

喜欢小老婆生的小儿子

所以经常无缘无故地毒打他

舜怎么办呢

他从来也不反抗

打得轻

他就乖乖地忍受着

打得重

他就逃到荒野中

一个人痛哭

尧听说了这些事情

认为他品德高尚

准备重用他

结果瞽叟更不高兴了

他联合自己小老婆生的儿子象

要谋杀舜

有一次

瞽叟要舜修房顶

舜刚爬上去

瞽叟和象立马抽走梯子

放火烧屋

好在舜用自己头上戴的斗笠当作降落伞跳了下来

逃过一死

结果过两天

瞽叟叫舜去挖井

舜又老老实实去了

等舜下到井底

他的老爹和弟弟就急急忙忙地挖土填井

想把他给活埋了

幸运的是

舜很有警惕性

知道这两孙子没安好心

一下井就早早在井的侧壁凿出了一条暗道

这才又捡了一条命

因为这种「百忍成家」

「不惜一切代价建设和谐家庭」的精神

让他成了那个时代最伟大的圣贤

被万人歌颂

后来又成了领导

这个今天读起来有点怪异的传说

在 1911 年以前

一直被做为教育中国人的最经典的故事之一

列为「二十四孝」之首

二十四孝中还有一个很有名的故事

说是在一个大灾之年

一名叫郭巨的孝子为了省下一口粮食以确保母亲不挨饿

把自己的儿子活埋了

他的理论是儿子死了可以再生

母亲死了就不能复生了

这就是二十四孝中著名的「郭巨埋儿」

郭巨埋儿

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