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文 / 三联中读

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听众朋友们大家好

我是《中国插花简史》的作者李响

前面两讲

孙可老师已经向大家介绍了中国插花的起源和人文精神

现在你一定很想知道

在漫长的两千多年的历程中

中国插花经历了哪些发展变化呢

这一讲

我们就来聊聊这个话题

中国的花卉文化可以追溯到新石器时期

出土的彩陶盆上有花朵和豆荚纹样

到了《诗经》《楚辞》的时代

人们就已经开始自觉地对植物进行筛选

分类

并投寄映射自己的情感

《诗经·郑风》中有一则「有女同车」

说：「有女同车

颜如舜华

」舜华就是木槿花

古人观察到木槿花很美

可是早上开放

入夜便合拢了

于是用它来比喻女子绚丽而短暂的青春容颜

《诗经名物图解》

日本国会图书馆藏

以花喻人

说明人们已经开始对植物进行审美判断

可以说是插花孕育的早期准备了

最早关于插花活动的图像记载出自汉代

在河北望都一号汉墓中的东汉壁画上

一个圆形陶盆内盛净水

六朵红花呈放射状倾盆而出

原始质朴

是汉朝人有意识进行插花创作的公认的一份证据

东汉

壁画

河北望都一号汉墓 1952 年出土

原址保存

圆形陶盆内盛净水

六朵红花均匀地插在陶盆内

原始质朴

是现存最早的被考古界确认的插花影像记载

而到了魏晋南北朝

插花在各类文史典籍中开始有所表现

南朝梁元帝萧绎在《纂要》中描写了二十四种花材

并将其与二十四节气对应起来

成为著名的二十四番花信风

不仅如此

萧绎还有诗句——「昆明夜月光如练

上林朝花色如霰

花朝月夜动春心

谁忍相思不相见」

里面提到的花朝月夜

是关于花朝节最早的文字记载

今天我国一些地区还保留着花朝节祭祀花神

赏花

插花的传统

关于花朝节的花事

我在《中国插花简史》这本书中的「民间插花」章节有详细阐述

需要注意的是

在南朝时期

就出现了盘花

瓶供等形式

我们可以在散落世界各地的南北朝佛窟壁画石刻中捕捉到盘花

瓶花的直观形象

隋唐时诞生了中国第一部插花理论作品——罗虬的《花九锡》

锡就是金属锡

「九锡」即九锡之礼

是古代皇帝赏赐大臣的九种物品

《花九锡》借用这一说法

规定了插花必须具备的九个方面

或者说九个步骤

即挡风

工具

用水

花器

摆放

画图记录

配曲

酒赏

作诗

从今天的角度来看

很多方面我们已经很难做到了

比如要为插花作品专门作曲和作诗

可见古人在插花这件事上是极下功夫的

有兴趣的听众朋友可以查询一下花九锡的原文

只有 75 个字

视觉

听觉

味觉都照顾到了

唐代文化的爆发使得「花事」成为文学创作的重要题材

数不清的观花

品花的诗句勾勒出一场场盛唐花事

比如白居易的「共道牡丹时

相随买花去

」「花开花落二十日

一城之人皆若狂

」

上至宫廷

下至民间

都表现出尚花的风气

还出现了花师这样的职业

长安花市

洛阳花市规模盛大

花学专著如李德裕的《平泉草木记》

诸葛颖的《种植法》

贾耽的《百花谱》

层出不穷

我们可以从唐代流传下来的绘画作品中看到手托盘花进贡的使者

手持瓶花供养的仙人等各种形象

比如摹吴道子《送子天王图》中的莲花瓶供

《八十七神仙卷》中的盘花和瓶花作品

《章怀太子墓壁画》中点缀有花朵的酥山等

酥就是核桃酥的酥

酥山相当于今天的冰激凌

唐人已经用花朵装盘点缀了

《八十七神仙卷》局部图

隋唐时期

也是中国文化向外输出的一个活跃期

隋代

插花以佛教为载体东传日本

遣隋使遣唐使将佛教教义礼法带回日本

同时也带回了经中国本土文化改造后的佛教供花

插花开始在日本生根发芽

并长出一棵样貌不同的大树来

时间原因我就不展开细说了

五代十国作为过渡期

以大量宫廷

宗教领域的文献图像记录了中国插花的艺术走向

那便是从宫廷风格向文人风格的转变

呼唤简约

格高

克制之美

南唐后主李煜便是一 https://www.yanqingzhan.net

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