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历代名人与佛教
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章节目录 第27章丞相回头奉佛,集十万人念佛
文 /
繁花如梦
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开始
张商英很看不起佛教
一日
偶然游僧舍
见藏经之装潢严丽
便不以为然地说:“我孔圣人之书
尚且一般
难道还不及胡人吗
”回家之后独自在书房中沉思
吟哦至夜深
夫人向氏问其何故原由
张商英回答道:“正想写无佛论
”夫人说:“即是无佛
何论之有
不如从有佛论开始吧
”张商英听后
觉得夫人言之有理
于是停止书写
但仍然犹豫不决
神宗时期
张商英受到王安石推举
入朝为官
担任尚书右仆射
不久因事而被贬至边远地区
其间曾到五台山礼拜文殊菩萨像
并撰写发愿文
不久
遇到大旱灾而入山不祈雨
三次都很灵验
因此闻名于朝中
后来在一个同僚家
偶然看到《维摩诘经》
于是找同僚借回家读
不料
自此便深入佛门中去了
元佑六年
张商英转为江西漕运使
到庐山参拜常总禅师
佛学上得到了常总禅师的认可
于是张商英到分宁时
请五大长老云岩升座说法
大观四年
蔡京罢相
张商英入朝任中书侍郎
掌权之时
尽除苛政
抚恤民力
并劝徽宗
节奢华
息土木
抑佞倖
帝甚内荏
后为奸佞中伤
贬知河南府
旋又改知衡州
宣和四年(1122)
张商英预知时至
沐浴更衣
作偈而逝
时年七十九
特赐太保
绍兴十四年(1144)
追谥为“文忠”
撰《护法论》行世
文彦博(1006~1097)
北宋宰相
字宽夫
号伊叟
别名文潞公
文忠烈
汾州介休(今山西介休)人
北宋时期的政治家
书法家
文彦博
自幼聪明
击瓮故事流传古今
天圣五年(1027)
文彦博进士及第
历任知县
通判
后由监察御史迁官为殿中侍御史
后因处理西夏边防事务有功
被迁升为枢密院副使
参与政事
庆历七年(1047)冬
恩州(今河北清河)王则起义
他为宣抚使
与明镐前往镇压
翌年出任宰相
熙宁年间
极力反对
王安石变法
称:“祖宗之法俱在
不须更改”
后退居洛阳
与富弼
司马光等十三人
仰慕白居易九老会的旧事
便会集洛阳的卿大夫年龄大
德行高尚的人
他认为洛阳风俗重年龄不重官职的大小
便在资圣院建了“耆英堂”
又称之为“洛阳耆英会”
成为反对王安石变法的大本营
宋哲宗元祐初
司马光为相
荐文彦博同宰弼
废除新法
宋哲宗元祐五年(1090)文彦博辞官
文彦博一生历任宋仁宗
宋英宗
宋神宗
宋哲宗四朝乃为宋皇之股肱
被世人称为贤相
但他素信佛法
崇信三宝
专修净业
居京师之时
常与净严师结社念佛
专念南无阿弥陀佛名号
发愿云:“愿我常精进
勤修一切善
愿我心宗
广度诸含识”
集十万人为净土会
一时士大夫多所度化
力参净土
士大夫曾赠偈曰:“知君胆气大的天
愿结西方十万缘
不为一身求活计
大家齐上渡头船”
文彦博年九十
临终无疾
念佛而坐化
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