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历代名人与佛教
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章节目录 第 29章 专修念佛三昧,结社念佛
文 /
繁花如梦
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陈瓘先后任谏官多年
在朝不枝不蔓
正道作官
谪贬之后
一心向佛
最初陈瓘喜好《华严经》
还因此自号为“华严居士”
后在台州遇见了明智法师
请益参问天台宗宗旨与教义
深谙天台宗旨
深有契悟
于是撰著《三千有门颂》(即《止观坐禅法要记》)以记述自己所有心得
陈瓘自到台州之后
便放下纸笔不再作文章
专修念佛三昧
曾作《净土十疑论后序》云:“人心无常
法也没有定法
”为了精进念佛
遂移家庐山
闭门谢客
从此再也不复出庐山
直至毕命
曾经告诉自己所亲近之人说:“我所往年遭受患难
所惧怕的唯有一死而已
如今则将生死皆置之度外了
”
靖康元年(1126)
预知时至
口诵弥陀
不久之后往生西方极乐
世寿六十又五
撰有《了斋易说》
《尊尧集》等刊行于后世
李公麟(1049~1106)
字伯时
号龙眠居士
龙眠山人
北宋时期舒州(今安徽桐城
又说安徽舒城)人
北宋时期的画家
进士出生
历任县录
州郡参军
元符年间
官拜御史大夫
长于诗
喜于考古
特别是对鼎葬的考古
比如对夏
商以来制铜和印玺颇有研究
尤擅长绘画
李公麟在绘画创作上表现范围广阔
释道
人物
鞍马
宫室
山水
花鸟等无所不能
且精于临摹
初以画马驰名
后从事佛道宗教画和人物故事画
人物之画得吴道子的心法
则儒雅之气又超过吴道子
比如所制白描罗汉
被后世之人称为瑰宝
现存于世的作品有《五马图》
《临韦偃牧放图》
《维摩诘像》(传)
《免胄图》以及《圣坚图》(南宋石到本)等
致仕之后
到佛寺拜师受戒
“教演宗门
行归净业”
隐居龙眠山庄
召集高僧讲经说法
结社念佛
绍兴四年(1134)
预知时至
尽输家财与佛门
并书偈念佛而往生极乐
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